Ուփլիսցիխեն կապված էր Մետաքսի ճանապարհի հետ

2025-06-21

Վրաստանում կան երեք ամենամեծ ժայռափոր համալիրներ՝ Ուփլիսցիխեն, Դավիթ Գարեջին և Վարձիան: Դրանցից ամենահինը Ուփլիսցիխեն է:

Ուփլիսցիխեն գտնվում է Քուր  գետի ձախ ափին, Գորիից 10 կմ հեռավորության վրա: Այն փորված է հեշտությամբ մշակվող ավազաքարային զանգվածի մեջ՝ Կվերնակի լեռնաշղթայի հարավային լանջին: Այն զբաղեցնում է 9.5 հա տարածք:

Ուփլիսցիխեն միակ Վրաստանի հնագույն  վերգետնիա պահպանվող հուշարձանն է։  Այն ժայռափոր հին քաղաք է և ունի փողոցներ, հրապարակներ, ջրատարներ, տարբեր շենքեր, չորս դարպասներ, Քուր գետ տանող գաղտնի թունել, պատ և այլ...

Մ.թ.ա. II-րդ և I հազարամյակների սահմանագծին Ուփլիսցիխեի տարածքի հզոր համայնքներից մեկը գոյություն ունեցող բնական քարանձավներն օգտագործել է բնակության համար: Մ.թ.ա. 10-6-րդ դարերում Ուփլիսցիխեն Շիդա Քարթլիի գերիշխող համայնքի առաջնորդի (գլխավորի) ամրոցն էր: Ըստ երևույթին, հենց այդ ժամանակ է այն անվանվել Ուփլիսցիխե՝ «Տիրոջ», «Առաջնորդի» ամրոց-քաղաք: «Տեր» բառը հին է և սկզբնապես նշանակել է Աստված, բայց դասակարգային հասարակության ձևավորման գործընթացում այն ​​ձեռք է բերել նաև աշխարհիկ իմաստ: Այստեղից են եկել թագավորը, եպիսկոպոսը, կառավարիչը: «Ցիխե»-ն բնակավայր նշանակող բառ է, իսկ ավելի ուշ այն ստացել է «Բերդ» իմաստը։

Կա մի լեգենդ, որ Ուփլիսցիխեն կառուցվել է ստրուկների կողմից: Ստրուկին տրվել է քլունգ,  որի եզրը պատված է եղել պարզ մետաղով, որից հետո՝ թանկարժեք մետաղը: Ստրուկն այնքան պետք է  աշխատել, որ մաշեցներ պարզ մետաղը, ապա ստանում էր  ազատություն և թանկարժեք մետաղ, որպես նվեր: Հնագիտական ​​նյութերը վկայում են, որ բնակչությունը այստեղ ապրել է արդեն մ.թ.ա. 16-15-րդ դարերում, իսկ մ.թ.ա. 10-6-րդ դարերում այն ​​արդեն տաճարային քաղաք էր, իսկ մ.թ. 1-3-րդ դարերում՝ այն արդեն կարևոր ռազմա-ստրատեգիական և միևնույն ժամանակ կարևոր հեթանոսական պաշտամունքի վայր էր։

Քրիստոնեությունը Վրաստանում պետական ​​կրոն հռչակվելուց հետո (4-րդ դարի 30-ական թվականներ) Ուփլիսցիխեի քաղաքային կյանքը անկում ապրեց, բայց այն դեռևս մնաց ամենաամուր ամրոցը։

Միջնադարում Ուփլիսցիխեն ծաղկուն ամրոց-քաղաք էր՝ 20,000 բնակչությամբ։ Մոնղոլական արշավանքների ժամանակ (13-րդ դար) այն լրջորեն վնասվեց, որից հետո Ուփլիսցիխեն դադարեց գոյություն ունենալ որպես մեծ և հզոր քաղաք։ 15-րդ դարում Ուփլիսցիխեն վանք էր, իսկ հաջորդ դարերում այն ​​աստիճանաբար դատարկվեց բնակչությունից։ Այնուհետև մոտակա գյուղերի բնակչությունը, որոնք թշնամու կողմից հարձակման էին ենթարկվում, ապաստան գտավ Ուփլիսցիխեում։ Վերջին դարերում միայն հովիվներն էին ժամանակ առ ժամանակ ապաստան գտնում քաղաքի հիասքանչ ավերակներում։ Քարանձավները, որոնք լուսավորված էին կրակով, մինչ օրս այդպիսի տեսխ ունեն։

1920 թվականին Գորիի մոտակայքում տեղի ունեցավ ուժեղ երկրաշարժ, որը մասամբ վնասեց Ուփլիսցիխե համալիրը։

20-րդ դարի երկրորդ կեսին հնագիտական ​​արշավախմբերը հայտնաբերեցին եզակի նյութեր, իսկ գանձերը գտնվեցին 6 մետր խորության վրա՝ ուլունքներ, բրոնզե օղակներ, անոթների բեկորներ և այլն։ Ամենակարևորը կավե արձանն է, որը աստվածուհու պատկեր է։ Այն թվագրվում է մ.թ.ա. 4-3-րդ դարերով և պահվում է Գանձերի արվեստի թանգարանում։

Ուփլիսցիխեն կապված էր Մետաքսի ճանապարհին, այս ճանապարհն անցնում էր այստեղով, և քաղաքի ճանապարհի ողջ երկայնքով դեռևս կարելի է տեսնել անիվավոր տրանսպորտի հետքեր։ Ուփլիսցիխեում Կվերնակի լեռնաշղթայից ջրատար է բերվել, իսկ ամրոցը թունելով ջուր է ստացել նաև Մտկվարի գետից։

Քաղաքում պահպանված հին ժայռափոր պալատեր ու շենքերը առանձնանում են իրենց հատակագծերի և ճարտարապետական ​​ձևերի երկրաչափական ճշգրտությամբ։ Հին թատրոնը (կեսոնային դահլիճ) գտնվում է քաղաքի հարավարևմտյան եզրին։ Այն թվագրվում է մ.թ. 2-րդ դարով։ Նրա առաստաղը զարդարված է բարդ զարդանախշերով, մեջտեղում բեմ է, իսկ դրա հետևում հանդիսատեսի համար նախատեսված նստատեղ էր, որը ավերվել է 1920 թվականի երկրաշարժի ժամանակ։

Այստեղից կարելի է տեսնել Ուփլիսցիխե հին գյուղը և նրա տների մնացորդները, որտեղ մարդիկ ապրել են մինչև 1960-ական թվականները, ապա տեղափոխվել գետի մյուս կողմը։ Պատճառն այն էր, որ բնակիչներից մեկը պատահաբար այստեղ դամբարան է հայտնաբերել։ Պարզվեց, որ բնակչությունը ապրել է դամբարանի վրա։

Թատրոնից դեպի «Թամար դահլիճ» տանող ճանապարհին դուք կհանդիպեք բանտի, որը 8,5 մետր խորությամբ փոս է։ Այն գտնվում է գլխավոր փողոցում։ Փոսը նեղանում է, որպեսզի բանտարկյալը չկարողանա նստել։ Քանի որ այն գտնվում էր բերդաքաղաքի գլխավոր փողոցում, յուրաքանչյուր անցորդ կարող էր տեսնել, թե ով է նստած զնդանում, այդպես նվաստացնում էին բանտարկյալին։

Թամարի դահլիճը անվանակոչվել է Թամար թագուհու պատվին, չնայած Թամարը երբեք այստեղ չի ապրել։ Դահլիճը սկզբնապես նախատեսված էր հեթանոսական դարաշրջանի ծիսական պաշտամունքային արարողությունների համար։ Դահլիճի առաստաղը մեջտեղում ուներ ժայռի մեջ փորագրված երկու սյուներ, որոնք այսօր այլևս գոյություն չունեն. ավելի ուշ հյուսիսային մասում կառուցվել է նկուղ: Դահլիճի առաստաղը ընդօրինակում է երկթեք տանիք՝ դրա միջով կտրված շրջանաձև անցքով, որից լույս էր մտնում և նաև ծառայում էր որպես օդափոխության գործառույթ։

6-րդ դարի երկրորդ կեսին քաղաքի կենտրոնական մասում ժայռի մեջ փորագրվել է մեծ եռանավ բազիլիկ: Քաղաք-ամրոցի հյուսիսային մասում գտնվող Իշխանի եկեղեցին կառուցվել է 10-րդ դարի երկրորդ կեսին: Պետք է ենթադրել, որ անվանումը ծագում է ինչպես քաղաքի անունից, այնպես էլ Տիրոջ անունից: Իշխանի եկեղեցին եռաեկեղեցի բազիլիկ է, որը կառուցված է ժայռի վրա՝ առանց որևէ հիմքի, և դիմացել է 1920 թվականի երկրաշարժին: Ասում են, որ շինարարության մեջ օգտագործվել է նաև ձվի դեղնուց, որը ամրություն է հաղորդել պատերին: 19-րդ դարի վերջին տաճարը վերանորոգվել է: 18-րդ դարում հարավային նավի տանիքին՝ մուտքի վերևում, կառուցվել է զանգակատուն, իսկ եկեղեցու հատակը սալարկված է եղել աղյուսներով: Ըստ ավանդության՝ տաճարի ներսը նկարազարդված է եղել 10-րդ դարի երկրորդ կեսի որմնանկարներով, որոնք 19-րդ դարում սպիտակեցրել են ռուսները: Տաճարը բազմիցս վնասվել և վերանորոգվել է: Այն զգալիորեն վերանորոգվել է 17-18-րդ դարերում:

Եկեղեցու դրսում ընծաների կճուճներ են: Երբ ընտանիքում երեխա էր ծնվում, կճուճի մեջ գինի էին լցնում, իսկ երբ երեխան դառնում էր 16 տարեկան, այն բերում էին եկեղեցի և կճուճը թողնում այնտեղ:

Թունելը Ուփլիսցիխեի մուտքերից մեկն էր: Այն փորագրված է ժայռի մեջ և ունի 41 մետր երկարություն: Պաշարման ժամանակ քաղաքը այստեղից ամրացվել է ջրով և շաղախով:

Մի ժամանակ հիանալի  ամրոց-քաղաքն այժմ բացօթյա թանգարան է:

 

Տեղեկատվություն՝ novators.ge